Membina Kekuatan Diri Dan Umat

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خيـر، احرص على ما ينفعـك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء، فلا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا، ولكن قل: ما قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان

Rasulullah s.a.w. bersabda: "Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dikasihi Allah daripada orang mukmin yang lemah, pada masing-masing itu ada kekuatan. Bersungguh-sungguhlah terhadap perkara yang memberi manfaat kepada kamu. Mintalah pertolongan daripada Allah dan jangan lemah. Jika sesuatu menimpa kamu maka jangan kamu kata: kalau aku buat begini tentu akan jadi begini. Tetapi ucapkanlah Allah telah menentukan dan Dia telah lakukan apa yang Dia kehendaki, kerana sesungguhnya `kalau’ itu membuka peluang syaitan bertindak." (Hadis riwayat Muslim, Ibn Majah dan Ahmad)

Seorang mukmin yang sejati memiliki keperibadian yang unggul. Dia dapat menghimpunkan dalam dirinya segala sifat-sifat kebaikan. Dia seorang yang berilmu, penyantun, penyabar, kuat, berani, pemurah, menjaga kehormatan diri, sanggup berjuang dan lain-lain lagi.

Hadis ini menegaskan salah satu sifat tersebut iaitu kekuatan. Kekuatan seorang mukmin tergambar dalam pemikiran, keimanan, keazaman, kehendak dan kesihatannya. Dengan memiliki kekuatan seseorang itu akan dapat melaksanakan segala perintah Allah dan menahan dirinya dari melanggar larangan-Nya di samping dia berusaha untuk menghalang sebarang maksiat yang berlaku di hadapannya. Sekiranya dia hanya berdiam diri terhadap kemungkaran di hadapannya tentu sekali keimanannya belum cukup kuat.

عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فإن لم يستطع فبلسانه. ومن لم يستطع فبقلبه. وذلك أضعف الإيمان".

Daripada Abu Sa`id katanya saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda : "Sesiapa yang melihat kemungkaran hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya, sekiranya dia tidak mampu maka hendaklah dengan lidahnya dan sesiapa yang tidak mampu maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman." (Hadis riwayat Muslim)

Rasulullah s.a.w. mengajar umatnya supaya melengkapkan diri dengan kekuatan dan menyuruh umatnya sentiasa berdoa supaya terhindar dari sifat lemah:

عن أنس بن مالك يقول:

كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل والهرم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات".

Daripada Anas bahawa Rasulullah s.a.w. selalu berdoa: Ya Allah, aku berlindung dengan-Mu daripada kelemahan, kemalasan, sifat penakut, kebakhilan, tua yang nyanyuk. Dan aku berlindung dengan daripada azab kubur, dan aku berlindung dengan-Mu daripada fitnah kehidupan dan kematian. (Hadis riwayat Abu Daud)

Kekuatan amatlah penting dalam kehidupan setiap individu muslim dan mereka sebagai satu umat. Oleh itu mereka dituntut untuk menyediakan dan mempersiapkan segala bentuk kekuatan untuk mendepani segala cabaran. Allah s.w.t. berfirman:

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

"Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu dan kamu tidak akan dianiaya." (al-Anfal: 60)

Jalan yang mesti dilalui untuk menjana kekuatan diri

‘Bersungguh-sungguhlah terhadap perkara yang memberi manfaat kepada kamu’ memberi isyarat betapa perlunya individu muslim mencari sumber kekuatan dirinya. 

Antara sumber kekuatan yang boleh disebutkan di sini ialah:

Pertama, mengikhlaskan niat dalam segala tindak tanduk. Keikhlasan akan memberi kekuatan dan memudahkan kita melaksanakan perintah Allah s.w.t. dan menjauhi segala larangan-Nya.

Kedua, menafikan semua kekuatan selain dari kekuatan Allah. Inilah yang sering dilafazkan oleh seorang mukmin dengan zikirnya: 

لا حول ولا قوة إلا بالله

Ketiga, melengkapkan dengan ilmu terutamanya ilmu al-Qur’an, tafsir, hadis, tauhid dan sirah. Termasuk juga dalam sumber kekuatan ialah ilmu-ilmu yang membantu kita membangunkan sumber insan dan menguruskan kehidupan dunia.

Keempat, melakukan amalan soleh sama ada dalam bentuk ibadat atau memberi khidmat kepada masyarakat, atau menunaikan kewajipan terhadap Allah, diri sendiri dan juga kepada orang lain. Amalan soleh mempunyai makna yang luas merangkumi setiap perkara yang mendekatkan diri kita kepada Allah s.w.t dan mendatangkan keredaan-Nya. walaupun berbudi kepada tanah atau belas kasihan kepada haiwan.

Kelima, tidak merasa lemah dalam menghadapi apa-apa situasi.

Keenam, mencari sumber rezki yang halal supaya tidak bergantung dengan orang lain. Dengan mempunyai pendapatan dan pencarian hidup yang sendiri, seseorang itu dapat menghindarkan diri dari meminta-minta dan meraih simpati daripada orang lain. Semuanya itu bertentangan dengan sifat kekuatan yang dikehendaki oleh hadis ini. Mencari rezki bererti menunaikan hak diri sendiri, ahli keluarga yang kita wajib menyediakan nafkah perbelanjaan untuk mereka. Dengan mempunyai harta kita dapat menunaikan hak-hak kehartaan seperti zakat, sedekah dan memberi pinjaman kepada orang yang memerlukan iaitu al-qardh al-hasan. Selain itu, kita dapat meneyelamatkan diri kita dari harta yang tidak halal kerana itu akan menjejaskan hubungan kita dengan Allah yang maha kuat dan perkasa, tempat kembali segala kekuatan dan tidak kekuatan yang sebenarnya melainkan kekuatan-Nya.

Hadis ini memberi pengajaran bagaimana merawat penyakit-penyakit jiwa bagi menghalang ketidaktepatan, keraguan dan kerisauan. Apabila kita tersasar dari mencapai matlamat yang telah dirancangkan, tidak sepatutnya kita menyesal kerana apa yang kita usahakan itu tetap dikira sebagai usaha kita. Kegagalan seharusnya dibaiki dengan perancangan yang lebih teliti dan efektif, bukan dengan cara mengandai-andaikan apa yang telah berlalu.

Kesimpulannya, hadis ini memberi dorongan kepada kita menghimpunkan antara kekuatan rohani, fizikal, jiwa dan emosi kemudian mengaitkan kesemua perkara ini dengan keimanan kepada Allah s.w.t. dan menyerahkan kepada qadha’ dan qadar.

Kerjasama mestilah diwujudkan dalam masyarakat Islam. Orang mukmin yang kuat perlu mengerakkan saudara mereka yang lemah supaya sama-sama berganding bahu membina dan memperkasakan kekuatan umat.

(Syarah hadis disediakan oleh Ust Muhammad Hanief Awang Yahya untuk www.darulkautsar.net )

Diambil dari: http://www.darulkautsar.net/article.php?ArticleID=459

Orang Berilmu Sentiasa Istiqamah, Ikhlas Dan Berani, Ketegasan Mereka Didorong Oleh Kesungguhan Untuk Mempertahankan Prinsip Kebenaran.

Oleh : Ridzuan Awang

Orang yang berilmu mempunyai kedudukan yang tinggi dan mulia di sisi Tuhan dan masyarakat. Al-Quran menggelarkan golongan ini dengan pelbagai gelaran mulia dan terhormat yang menggambarkan kemuliaan dan ketinggian kedudukan mereka di sisi Allah SWT dan makhluk-Nya.

Mereka digelar sebagai "al-Raasikhun fil Ilm" (Al Imran : 7), "Ulul al-Ilmi" (Al Imran : 18), "Ulul al-Bab" (Al Imran : 190), "al-Basir" dan "as-Sami’ " (Hud : 24), "al-A’limun" (al-A’nkabut : 43), "al-Ulama" (Fatir : 28), "al-Ahya’ " (Fatir : 35) dan berbagai nama baik dan gelaran mulia lain.

Gelaran ini digandingkan Allah SWT dengan ayat-ayat yang membicarakan dasar-dasar akidah tauhid dengan antaranya menghubungkan kitab suci al-Quran dan fenomena alam sebagai "wasilah" atau "ayat" bagi mengenal dan mengakui-Nya.

Ia sekaligus menunjukkan bahawa daya usaha untuk memperoleh ilmu melalui pelbagai saluran dan pancaindera yang dikurniakan Allah SWT membimbing seseorang ke arah mengenal dan mengakui ketauhidan Rabbul Jalil.

Ini memberi satu isyarat dan petunjuk yang penting bahawa ilmu mempunyai hubungkait yang amat erat dengan dasar akidah tauhid. Orang yang memiliki ilmu, tidak terhad kepada ilmu pengajian Islam semata-mata - sepatutnya mengenal dan mengakui keesaan Allah SWT dan keagungan-Nya.

Hasilnya, orang yang berilmu akan gerun, tunduk, kerdil dan hina berhadapan dengan kekuasaan dan keagungan Allah SWT . Ibn Mas’ud pernah berkata "bukanlah dinamakan berilmu dengan hanya banyaknya (meriwayatkan) hadis, tetapi berilmu yang sebenar ialah (melahirkan) banyaknya perasaan gerun (kepada keagungan Allah).

Akidah murni mereka begitu jelas terserlah melalui bidang penyelidikan dan pengamalan kepakaran masing-masing. Mereka tunduk dan beriman kepada kekuasaan Allah SWT. Ini sekali lagi membuktikan bahawa perkara akidah dan roh fitrah Islam merentasi semua aspek kehidupan manusia khususnya para ilmuan dan cendekiawan yang terlibat secara langsung dalam kajian dan penyelidikan alam "kauniyyah" dan manusia.

Dalam surah ali Imran ayat ke-18, Allah SWT berfirman yang bermaksud:

"Allah menerangkan (kepada sekalian makhlukNya dengan dalil-dalil dan bukti), bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan keadilan dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu (mengakui dan menegaskan juga yang demikian); tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana".

Ketika menafsirkan ayat ini, Ibn Kathir membuat suatu rumusan yang menarik bahawa apabila Allah SWT menggandingkan "diri-Nya" dengan para malaikat dan orang yang berilmu tentang penyaksian "keesaan Allah SWT dan kemutlakan-Nya sebagai Tuhan yang layak disembah", ia adalah suatu penghormatan agung secara khusus daripada-Nya kepada orang-orang yang berilmu yang sentiasa bergerak di atas paksi kebenaran dan menjunjung tinggi prinsip ini serta berpegang teguh dengannya dalam semua keadaan dan suasana.

Rakaman penghormatan ini kekal sebagaimana kekalnya kitab wahyu ini sebagai peringatan kepada golongan berilmu bahawa mereka amat istimewa di sisi Allah SWT . Mereka diangkat sebaris dengan para malaikat yang menjadi saksi Keesaan Allah SWT. Mereka memikul amanah Allah SWT kerana mereka adalah pewaris para nabi.

Oleh yang demikian mereka perlu memiliki dan beramal dengan sifat-sifat yang jelas melalui perkataan yang dituturkan, tindakan yang diambil, perbuatan yang dilakukan, sikap yang ditunjukkan, dan seruan yang dibuat. Sifat dan sikap yang tidak selari dengan kemuliaan dan ketinggian kedudukan mereka boleh mencacatkan kewibawaan dan penghormatan masyarakat umum.

Sifat ikhlas, berani, dan tegas serta sentiasa istiqamah harus sebati dengan orang yang berilmu. Orang yang berilmu tidak sangat mengharapkan ganjaran, sanjungan, dan pujian manusia. Keikhlasan mereka adalah hasil daripada ramuan kecintaan dan keyakinan kepada prinsip kebenaran yang menjadi tonggak pegangan mereka.

Orang yang berilmu amat menjunjung tinggi prinsip kebenaran. Mereka tidak menafikan kebenaran dari pihak lain dan tidak pula membolot kebenaran untuknya secara mutlak. Kebenaran yang menjadi pegangan mereka bukan diukur daripada keluarnya perkataan atau perakuan hanya daripada mulut atau kelompok mereka sahaja. Bahkan kebenaran itu boleh juga datang daripada orang lain. Berlapang dada dan merendah diri adalah akhlak murni orang yang berilmu.

Kebenaran yang sejati adalah apabila datangnya daripada nas al-Quran al-Karim dan as-Sunnah an-Nabawiyyah. Keikhlasan Imam Malik mendorongnya menegah Khalifah al-Mahdi dan al-Rashid daripada mengangkat kitab karangannya al-Muwatta’ sebagai undang-undang dasar kerajaan. Imam al-Syafei pernah menyatakan bahawa :"Sesiapa yang mendapati hadis Rasulullah s.a.w. (yang sahih) yang bercanggah dengan pendapatku, maka menjadi kewajipannya untuk mengikuti nas hadis sahih tersebut dan meninggalkan pendapatku".

Keberanian orang yang berilmu adalah hasil kegerunan dan keyakinan teguh kepada kekuatan dan kekuasaan Tuhan Rabbul Jalil. Firman Allah SWT yang bermaksud :

"Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang berilmu. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun."- Surah Fatir : ayat 28

Mereka percaya penguasa kuat, tetapi mereka lebih yakin bahawa Allah Maha Berkuasa atas sekelian makhluk-Nya. Kehinaan di sisi manusia kerana mempertahankan prinsip kebenaran dipandang lebih baik dan mulia daripada kehinaan di sisi Allah SWT kerana mengenepi kebenaran dek kerana untuk menarik perhatian atau mendampingi manusia. Orang yang berilmu boleh hilang kehormatan diri di sisi masyarakat umum jika tidak bersikap sedemikian.

Ketegasan orang yang berilmu pula adalah didorong oleh kesungguhan untuk mempertahankan prinsip kebenaran yang diamanahkan oleh Allah SWT. Mereka amat yakin bahawa menyatakan kebenaran dan perkara hak adalah amanah Allah SWT sekalipun mereka mengetahui risikonya amat besar.

Sebaliknya menyembunyikan kebenaran dan hak adalah suatu "jenayah" berat di sisi Allah SWT yang boleh memusnahkan kewibawaan dan kemuliaan dirinya. Orang yang berilmu amat yakin dengan pesanan Rasulullah SAW yang bermaksud:

"Sesiapa yang disoal tentang sesuatu ilmu, lalu ia menyembunyikannya ia akan dikekang mulutnya pada hari kiamat dengan kekangan dari api neraka"

(Hadis Riwayat Tirmizi)

FAKTA

Tokoh Islam Dalam Pelbagai Bidang

- Sains - Abu Abdullah al-Battani :((858 – 929 M); Abd-al Rahman Al-Sufi : (903 - 986 M), Abu Al-Kasim Al-Zahravi : (936 – 1013 M), Abu Ishaq Ibrahim Ibn Yahya Al-Zarqali : (1028 - 1087 M )

- Kimia - Abu Musa Jabir Ibn Hayyan : (750-803 M), Abbas Ibn Firnas : meninggal (888 M)

- Perubatan - Abu Ali Al-Hussain Ibn Abdallah Ibn Sina : (981 – 1037 M), Abu Marwan Ibn Zuhr : (1091- 1161 M)

- Pelayaran - Abu 'abd Allah Muhammad Ibn 'abd Allah Al-lawati At-tanji Ibn Battutah : (1304 – 1368 M)

- Astronomi dan matematik (Muhammad Ibn Musa Al-Khawarizmi : (780 – 850 M), Abu Jafar Muhammad ibn al-Hasan Khazin : (lahir 900 M )

- Optik - Abu Ali Hasan Al Haitham :(Lahir 965 M. )

-Sains politik - Abu Al-Hasan Ali Ibn Muhammad Ibn Habib Al-Mawardi : (Lahir 972 – 1058M)

-Muzik - Abu Bakr Muhammad Ibn Yahya al-Saigh Ibn Bajjah (Lahir 1082 M)

( Sumber : Berita Minggu 12 Feb 2006 dengan sedikit pindaan )

Diambil dari: http://www.darulkautsar.net/article.php?ArticleID=507

Pendakwah Yang Islam Impikan

Oleh: Dr. Ahmad Shahin

Pendakwah yang dikehendaki Islam adalah seorang yang memiliki sifat yang unggul. Contoh teladannya ialah Rasulullah saw dan para sahabat yang mana Allah telah kurniakan kemenangan kepada Islam dan kemuliaan kepada agama melalui mereka. Mereka telah berusaha untuk meneguhkan Islam di muka bumi dengan segala cara yang ada. Oleh itu, mereka telah memberikan saham yang besar untuk menghidupkan umat, membangunkan masyarakat, dan mengukuhkan negara.

- Pendakwah mempunyai iman mendalam yang mampu menggegarkan gunung yang kukuh dan tidak akan berasa lemah imannya dalam menjalankan dakwah, kerana cinta kepada dakwah telah menguasai hatinya dan tiada lagi ruang di dalam hatinya selain dakwah. Beliau tidak akan hidup dengan yang lain, sedangkan dakwah tetap kekal walaupun tanpa dirinya.

 
Sheikh Bahiy al-Kholi pernah berkata yang menggambarkan kesibukan pendakwah kerana cintanya kepada dakwah dan penguasaan dakwah ke atas seluruh dirinya: “Pendakwah adalah seorang yang memiliki kepercayaan yang kuat yang sentiasa menjadikan dakwah menduduki fikiran anda pada setiap masa, yang sentiasa mengingati dakwah dalam tidur dan jaga anda, semasa makan dan ketika bersama keluarga anda, ketika duduk diam dan dalam perjalanan anda. Malah, semua majlis yang disertai orang, maka anda gunakan untuk dakwah. Pada ketika berkeadaan damai atau permusuhan anda menggunakannya untuk dakwah.Juga ketika anda gembira atau sedih tetap ada ruang untuk dakwah.  Pada keseluruhannya dakwah menjadi permasalahan pertama yang hadir dalam kehidupan anda sepanjang masa, dari hal-hak pokok dan juga hal-hal sampingan dalam penghidupan anda. Oleh itu, janganlah anda berfikir bahawa dakwah ini memerlukan masa yang banyak kepada anda. Anda adalah pendakwah dan anda bukan sasaran dakwah (mad’u) kerana kedua-dua antara pendakwah dan mad’u terdapat perbezaan yang besar.” Tazkirah ad-Duat oleh Sheikh Bahiy al-Kholi, ms 31

- Pendakwah  yang memberi perhatian kepada dakwah pada waktu malam dan siangnya, menghabiskan seluruh masanya untuk dakwah, mengerahkan segenap tenaga dan kemampuannya untuk itu, bergaul dengan masyarakat, memberi kesan kepada mereka dan sanggup menjadikan dirinya berpenat lelah demi kerehatan orang lain. “Dakwahnya hidup pada seluruh urat saraf beliau, bercahaya dalam hati nuraninya, mengalir dalam darahnya. Beliau segera meninggalkan waktu rehat dan bersantai untuk bergerak dan bertindak, mementingkan dakwah mengatasi diri, anak-anak dan hartanya. Inilah pendakwah yang  benar yang merasai keimanan kepada dakwahnya dalam persepsi, pergerakan dan petanda, dan di dalam kejernihan yang tergambar pada air mukanya. Justeru, beliau seorang pendakwah yang menyebabkan kata-katanya dapat melunakkan hati orang ramai hingga menggerakkan emosi mereka kepada apa yang dihendaki dari dakwahnya itu.” Tazkirah ad-Duat ms 29

- Pendakwah yang teguh di atas prinsip dan dakwahnya hingga akhir kehidupannya, ia merendah diri kepada sasaran dakwahnya (mad’u), ia melemparkan senyuman kepada orang ramai dan ia tidak meninggi diri, ia menepati janji-janjinya dengan orang dan tidak akan menipu daya seperti serigala. Pendakwah sentiasa mencari keredhaan Tuhannya dan tidak mengharapkan dunia dengan amalan akhiratnya. Dia hidup untuk dakwahnya, berjuang untuk itu dan mati pada jalannya, tanpa pernah menukar atau mengubahnya, atau berhenti dari meneruskan perjalanan dakwahnya yang panjang. Firman Allah SWT yang bermaksud:

“Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran; dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun.” (Al-Ahzab: 23).

. - Pendakwah yang percaya kepada ajal dan rezkinya di tangan Tuhan, maka ia tidak akan berubah menurut perkembangan semasa, demi sesuap nasi untuk hidup dan tidak akan makan apa jua yang di hidangkan di atas setiap meja demi untuk hidup, bahkan kematian yang mulia lebih dicintai daripada kehidupan yang memalukan.

  
Slogannya ialah seperti ungkapan penyair:

“Sama ada sebuah kehidupan yang sentiasa jujur dan sama ada kematian yang  menjengkelkan musuh.”

- Pendakwah contoh yang melaksanakan usaha dakwahnya di dalam gerak dan diamnya, rahsia dan terangnya, malam dan siangnya, di dalam perjalanan dan menetapnya, dalam senyap dan kata-katanya (yang hanya bercakap tentang rahsia-rahsia dakwah dalam ucapan dan ungkapannya, tidak pernah mengutamakan kepada kebatilan, bahkan menyediakan mereka untuk menerima kebenaran yang akan menyatukan akal dan fitrah). Tazkirah ad-Duat ms 29

- Pendakwah yang mempelajari fiqh dakwah, tahu bagaimana untuk menyeru orang dan memberi kesan kepada mereka dan meningkatkan diri sehingga ke tahap tertinggi dalam usaha pembaikan: “Pendakwah ialah orang yang berusaha untuk masuk ke dalam perasaan orang ramai dengan hikmah dan kebijaksanaan hingga menggerakkan kesedaran dan membangkitkan emosi mereka kepada Allah. Jika anda datang dengan usaha kepada pembaikan itu dan anda ingin melunakkan jiwa mereka dengan kata-kata pembaikan supaya menjadikan mereka seperti yang dikehendaki dalam pembaikan, maka terangkanlah kepada mereka tentang tujuannya dan membangkitkan harapan di dalam hati mereka kepada pembaikan yang mereka sukai.” Tazkirah ad-Duat ms 34

Apa yang diperlukan bukanlah penyediaan pendakwah sahaja tetapi yang dikehendaki oleh Islam ialah pendakwah yang memiliki kefahaman, yang memahami Islam dari segi akidah, syariat, akhlak dan budipekerti, yang mengetahui realiti hidup semasa dengan segala pemasalahannya, menyediakan untuk setiap masalah dengan jalan penyelesaian Islam yang bersesuaian berdasarkan sumber-sumber undang-undang Islam. Masalah yang dikenali oleh masyarakat sebagai arus pemikiran bercampur-baur, yang diimport dari Barat untuk melemahkan kekuatan Islam, yang mempengaruhi ke dalam minda anak-anaknya dengan menimbulkan keraguan, memprovokasi perselisihan yang menutup pintu-pintu penyatuan dan mengambalikan manusia kepada suasana seperti mana ia datang.

Beliau adalah pendakwah (yang mampu menyampaikan dan memberi kesan melalui dakwah dan fikrahnya kepada setiap orang biarpun berbeza kecenderungan, sifat semula jadi dan peringkat mereka, dan biarpun penguasaan ruang massa yang sangat luas dan penguasaan secara intelektual dan fizikal). Penguasaan dalam kehidupan dakwah dan pendakwah. Fathi Yakan, ms. 9

- Kita mahukan pendakwah yang mencapai semua sifat (muwasofat) pendakwah. Sheikh Bahiy al-Kholi telah merumuskan sifat pendakwah yang diingini iaitu: “Pendakwah adalah seorang yang  beriman dengan fikrah yang menyeru kepadanya melalui tulisan, syarahan dan percakapan biasa, seorang yang bekerja keras dalam perjalanan hidupnya yang khusus dan umum dan berusaha sedaya upaya yang boleh melalui pelbagai wasilah dakwah. Oleh itu, beliau adalah seorang penulis, penceramah dan juru bicara utama, serta seorang yang memberi kesan kepada orang melalui perbuatan dan keperibadiannya. Pendakwah juga seorang doktor sosial yang merawat penyakit-penyakit jiwa dan memperbaiki situasi masyarakat yang rosak. Oleh itu, beliau adalah seorang yang celik dan kritikal, di mana hidupnya sentiasa bekerja untuk memperbaiki dan mengubah masyarakat kepada apa yang dikehendaki Allah .. Pendakwah menjadi sahabat, teman dan saudara kepada yang kaya dan miskin, yang besar dan kecil.

Melalui sifat-sifat ini akan menyerapkan kasih sayang ke dalam hatinya, mengalirkan belas kasihan dalam kedua matanya dan melahirkan persamaan dalam lidah dan tangannya. Hal ini sangat diperlukan bagi seorang pendakwah, yang merupakan salah satu dari hadiah roh, bukan dari sifat retorik dan kebolehan lidah.

Pendakwah ... mesti mempunyai pengaruh psikologi, penguasaan rohani, perhubungan dengan Allah dan menggunakan akal untuk menilai apa yang berlaku daripada pengalaman sejarah dan keadaan manusia.” Tazkirah ad-Duat ms 5

Dakwah Islam di zaman kita jika mempunyai pendakwah yang jujur yang mengambil langkah-langkah dalam penyampaian dan sebab-sebab hidayah dalam menyeru manusia, akan ditetapkan kejayaan bagi dakwah dan pendakwah menjadi kuat, mewah dengan pemberian dakwah dan kaya dengan kesannya. Tugas pendakwah adalah memberi petunjuk kepada manusia ke jalan Allah, membawa mereka lebih dekat denganNya dan menggalakkan mereka dengan apa yang ada di sisiNya. Allah berfirman bermaksud:

"Dan di antara orang-orang yang Kami ciptakan itu, ada satu umat yang memberi petunjuk dengan kebenaran, dan dengannya mereka menjalankan keadilan.”  (Al-A’raf: 181),

“Dan di antara kaum Nabi Musa, ada satu golongan yang memberi petunjuk (kepada orang ramai) dengan perkara-perkara yang hak, dan dengannya mereka menjalankan keadilan.” (Al-A’raf: 159)

Sifat-sifat di atas adalah sifat-sifat pendakwah yang benar, yang telah dipilih oleh Allah untuk menjalankan dakwah, menyampaikan risalahNya dan memimpin orang ramai kepada Tuhan. Pendakwah adalah seorang yang hidup untuk menyebarkan fikrahnya dan merasai penderitaan di jalan memenangkan dakwahnya, dirinya berpenat lelah demi keselesaan orang lain, dan sanggup mengorbankan dirinya demi dakwah dan pengikutnya. Pendakwah seperti ini adalah pendakwah rabbani yang telah dinyatakan di dalam Al-Quran di dalam ayat (bermaksud): 

“(Nabi-nabi yang telah lalu) ialah orang-orang yang menyampaikan syariat Allah serta mereka takut melanggar perintahNya, dan mereka pula tidak takut kepada sesiapa pun melainkan kepada Allah. Dan cukuplah Allah menjadi Penghitung (segala yang dilakukan oleh makhluk-makhlukNya untuk membalasa mereka.” (Al-Ahzab: 39)

Alangkah perlunya umat kepada pendakwah seperti ini untuk menyebarkan dakwah di dalam masyarakat Islam dan bangsa lain, dan untuk memimpin umat kepada kemuliaan dan kedaulatan, kemenangan dan kekuasaan, dan mereka menjadi kumpulan pembaharuan yang diimpikan. Allah SWT berfirman (bermaksud):

“Dan yang demikian itu tidaklah sukar bagi Allah melakukannya.” (Ibrahim: 20)

Kita memohon agar Allah menjadikan kita termasuk daripada mereka.

Terjemahan daripada http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?SecID=363&ArtID=99546

Diambil dari: http://zadud-duat.blogspot.com/2012/01/pendakwah-yang-islam-impikan.html

Pendakwah Yang Kita Ingini

Oleh: Dr. Hamdi Fattouh Waly

Dakwah Islam adalah mulia. Golongan yang mampu memperolehinya hanyalah para amilin (aktivis) yang ikhlas. Tugas dakwah merupakan tugas para rasul, yang merupakan manusia terbaik di kalangan hambaNya, dan menjadi utusanNya kepada manusia, dan tugas khalifah-khalifah  Rasul dan pewaris mereka yang terdiri dari para ulamak yang bekerja, jujur ​​dan bersifat rabbani. Ini adalah perniagaan terbaik setelah iman kepada Allah: 

“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya Aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?" (Fussilat: 33)

Pendakwah adalah lelaki yang bersih jiwanya, halus hatinya, khusyuk anggotanya, dan merdeka fikirannya. Ia sentiasa menemui Tuhannya, bersungguh-sungguh menghadapkan wajah kepada-Nya, tinggi harapan dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut hukuman-Nya, iaitu antara ketakutan dan harapan, selalu berharap kepada Allah supaya menerima amal solehnya, dan memberkati usahanya, dan membuka hatinya sepertimana hati-hati para solihin dari kalangan hamba-Nya, dan membasahkan lidahnya yang sentiasa mengulang-ulang sebutan:

"Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mendengar lagi Maha Mengetahui". (al-Baqarah: 127),

Ia berharap Allah menempatkan dirinya bersama maqam orang-orang yang melakukan perubahan atau pembaikan, seperti yang Allah nyatakan tentang mereka: 

“Dan orang-orang yang berpegang teguh dengan Al Kitab (Taurat) serta mendirikan shalat, (akan diberi pahala) Karena Sesungguhnya kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengadakan perbaikan”. (Al-A’raf: 170)

Pendakwah yang kami maksudkan bukan seorang penceramah atau pemidato, kerana jikalau pendakwah seorang penceramah maka dia hanya berceramah sahaja. Cukuplah kenyataan ini: “Pendakwah adalah seorang yang menyakini kepada fikrah, gagasan atau idealismanya. Ia berdakwah atau menyeru manusia kepada fikrah secara tulisan, ceramah atau perbualan biasa, kerja keras, secara peribadi dan umum, dan segala perkara yang boleh digunakan yang berupa alat-alat penyebaran maklumat. Oleh sebab itu, pendakwah boleh menjadi penulis, penceramah, penyampai dan menjadi teladan yang mempengaruhi orang melalui perbuatannya”. (Tazkirah Duat –Bahiy Khouly)

“Pendakwah juga seorang ‘doktor masyarakat’ yang merawat penyakit di dalam jiwa, dan memperbaiki keadaan masyarakat yang rosak. Oleh itu, pendakwah adalah pengkritik yang celik, hidupnya digunakan untuk melakukan perubahan dan pembaikan ke arah yang Allah kehendaki. Pendakwah adalah rakan dan teman, saudara kepada yang kaya dan miskin, tua dan muda, dan melalui sifat ini tercerna dalam hatinya perasaan kasih mengasihi, dan mengalirkan rahmat di matanya, dan mendatangkan kecerian dan pengharapan dari lidah dan tangannya. Ini sangat diperlukan bagi pendakwah.. Dakwahnya melimpahkan kekuatan dan keceriaan kepada ruh, bukan dari kefasihan bicara dan kepetahan lidah. Pendakwah adalah ketua di lingkungannya, ahli politik di persekitarannya, pemimpin kepada fikrah dan orang yang mengikuti di sekelilingnya. Semua ini membuktikan bahawa tidak memadai hanya bergantung kepada syarahan atau ceramah sahaja, tetapi mesti ada pengaruh jiwa, dan dominasi ruhiyyah, berhubungan dengan Allah, dan penggunaan fikiran tentang apa yang telah terjadi dari pengalaman sejarah, dan keadaan manusia”. (Tazkirah Duat – Bahiy Khouly)

Pendakwah hendaklah hidup penuh keprihatinan terhadap umatnya, menyedari dalam dirinya sendiri bahawa dia bertanggung jawab ke atas keselamatan dan kestabilan mereka, mengawal akidah dan memastikan keutuhannya. Pendakwah merasai bahawa apa jua bahaya yang menimpa bangsanya juga adalah bahaya yang turut menimpa dirinya. Pendakwah adalah umpama gembala yang menyayangi peliharaannya dan bapa yang mengasihi anak-anaknya .

Selain pendakwah begitu prihatin terhadap umat, bersemangat terhadap akidah, bimbangkan masa depan, memelihara keselamatan dan kestabilannya, maka ia juga melihat dengan mata hatinya apa yang melemahkan pandangan ramai orang tentang perkara yang dilihatnya, dan menyedari melalui pengalaman dan kepintarannya tentang usaha pihak musuh yang merancang kejahatan dengan memotong dan menyembelih mereka, mereka lebih teliti dalam melancarkan teknik-teknik propaganda, penyesatan dan penipuan. Begitu juga pendakwah seharusnya sedar tentang keadaan musuh-musuh Islam, bijak tentang cara-cara mereka, dan sedar apa yang meracuni jiwa dan menutupi tipu daya, yang tersembunyi dari pengetahuan orang-orang tidak berpendidikan dan orang biasa, dan hanya difahami oleh mereka yang berpandangan ke depan dan memiliki kefahaman.

Ini adalah kategori orang-orang terdahulu yang ragu dan berdusta seperti yang pernah nabi sampaikan dakwah. Oleh sebab itu, Allah swt menyatakan kepada Nabi saw dengan firman-Nya: 

“Dan kalau kami kehendaki, niscaya kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya. dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu. (Muhammad: 30).

Tidaklah cukup bagi seorang pendakwah yang menyakini dakwahnya, ikhlas dengan fikrah atau idealismanya dan prihatin terhadap kesakitan umatnya, malah rentetan dari itu, pendakwah hendaklah peka dengan pengetahuan semasa, ‘bersenjata’ setanding dengan senjata musuh,  mampu mengawasi teknik dan strateginya,  terutama ilmu-ilmu moden yang berkembang  dari tamadun barat, yang berteraskan keduniaan dan tanpa agama yang bermatlamat mahu memenuhi keinginan nafsu, menikmati keperluan fizikal dan keseronokan hidup.

Di dalam peradaban Barat yang memperkembangkan pelbagai ilmu sains tidak mahu menghubungkan antara mereka dan penciptaan Yang Mulia dan persepsi iman yang tepat, "Oleh kerana itu pendakwah di zaman ini terpaksa sepenuhnya menguasai ilmu-ilmu ini, untuk menyakinkan fikiran skeptic kerana jika jawapannya hanya terhad pada buku-buku agama semata-mata  ianya tidak mampu menolak hujah-hujah mereka, dan menjadi lebih dangkal dari orang biasa, sedangkan mereka ini fitrahnya beriman, dan tidak perlu usaha yang besar untuk menyeru mereka kepada kebenaran, iaitu untuk mengembalikan mereka kepada kebenaran tidak perlu menambah dasar baru Islam. Bagi pendakwah walaupun tugasnya tidak boleh mengabaikan peneguhan akidah yang jelas dan mengukuhkan hati dengan iman, namun yang paling penting dari semua, ialah meningkatkan tumpuannya yang khusus kepada orang-orang yang mempelajari ilmu-ilmu moden untuk membetulkan pemikiran yang meragukan, dan di antara mereka ialah orang yang  merasa tenang tanpa agama (atheisme) yang sebenarnya jahil dan lemah.

"Pendakwah yang tidak mengambil jalan ini, maka ia umpama debu yang ditiup angin yang tidak tahu ke mana akan pergi. Iman yang diwarisinya menyerunya supaya teguh dan tetap. Tetapi ilmu- ilmu moden menariknya dari setiap arah, sehingga akan mencabut keteguhan iman dari dasarnya. Oleh itu, pendakwah mestilah memastikan dakwah menuju kepada pengkajian ilmu pengetahuan ini, untuk membezakan yang buruk dengan yang baik, dan menarik jiwa kepada kebenaran dengan cepat." (Majalah Al-Azhar).

Hal ini ditegaskan oleh Sheikh Muhammad al-Ghazali rahimahullah  yang menyangkal orang-orang Islam yang jahil tentang reality mereka, sibuk dengan urusan-urusan remeh temeh, dan prihatin dengan perkara yang kecil. “Lihatlah apakah perkara yang menyibukkan para cendikiawan dan pemikir kita sekiranya kehidupan beragama seumpama ‘debu yang ditiupkan angin’! Apakah isu terpenting yang perlu diberi perhatian dan mula difikirkan? Apabila umat Islam memikul amanah dakwah ‘alamiyyah, adakah mereka perlu mempelajari tentang dunia di sekeliling mereka? Adakah mereka telah mengenali musuh dan rakan?”. (Humum da’iyyah- Muhammad al-Ghazaly) 

Jika mereka diberitahu dalam Al-Quran tentang golongan yang menunggu-nunggu peluang untuk menghancurkan mereka: 

“Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup”. (Al-Baqarah: 127)

Adakah telah membuka mata mereka tentang ancaman bahaya ini dan telah mengambil langkah berjaga-jaga". (Humum da’iyyah- Muhammad al-Ghazaly) 

Dari sudut kepercayaan pendakwah kepada dakwahnya, dan keinginan yang kuat untuk menyebarkan fikrah dan idealismanya, maka ia tidak boleh lupa bahawa anak kunci yang membuka hati bukan terletak di tangannya, tetapi hanya di tangan Allah sahaja yang boleh mengubah pintu hati mereka bagaimana Dia kehendaki. Pendakwah hendaklah menyedari bahawa penjelasannya yang kukuh, akalnya yang pintar dan keazaman yang membara, semua itu tidak cukup untuk membuka pintu hati, membebaskan dari kepalsuan, dan menyelamatkannya dari kesesatan. Pendakwah hendaklah selalu ingat firman  Allah swt:

“Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk (memberi taufiq) siapa yang dikehendaki-Nya”.  (al-Baqarah: 272),

Tidak sepatutnya pendakwah merasa kecewa apabila melihat terlalu sedikit orang yang mengikuti dakwahnya. Ingatlah firman Allah untuk Nabi-Nya:

“Dan sebahagian besar manusia tidak akan beriman - walaupun kamu sangat menginginkannya”. (Yusuf: 103).

Ketahuilah bahawa Allah hanya akan bertanya tentang sejauh mana usaha dan kerja kerasnya, keikhlasan dan kesempurnaan iltizam kita dengan agama, dan Allah tidak akan bertanya kenapa hanya sedikit mereka yang menerima dakwahnya. Allah memberi keuzuran kepadanya dalam firman-Nya: 

“Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar dan (Tidak pula) menjadikan orang-orang yang tuli mendengar panggilan, apabila mereka Telah berpaling membelakang”. (An-Naml: 80)

Pendakwah hendaklah sentiasa mengingati bahawa beliau adalah penyampai agama Allah. Oleh itu hendaklah sentiasa mengamalkan adab-adab dan akhlak mulia, iaitu membersihkan batinnya dari sebarang hasad dengki, sombong, bangga diri, berbuat zalim dan menjaga lidahnya dari mengumpat,  mencerca dan berbohong. Ini kerana jika pendakwah mempunyai sifat-sifat keji seperti itu sudah tentu orang akan menjauhkan diri darinya, dan hanya sedikit yang duduk atau dekat dengannya. Allah swt telah mengajar kita bahawa kejayaan pendakwah di dalam dakwahnya bergantung kepada ketahanan imannya, dan komitmennya terhadap prinsip-prinsip dakwah dan ketinggian akhlaknya berdasarkan firman Allah melalui lidah Nabi-Nya:

“dan Aku tidak berkehendak menyalahi kamu (dengan mengerjakan) apa yang Aku larang”. (Huud: ayat 88).

Jikalau pendakwah telah menyedari bahawa ia hanya menyampaikan ajaran dari Tuhannya, maka wajib baginya jujur menyampaikan dari Tuhannya dan nabi saw.  Pendakwah sentiasa berwaspada dari mendustakan nabi dengan  sengaja walaupun ia menyangka bahawa perbuatannya boleh mendatangkan kebaikan atau mengelakkan kemudaratan. Ini kerana, berdusta kepada Rasulullah saw  bukan satu keadaan yang boleh diambil mudah berdasarkan sabda nabi saw:

“Barangsiapa yang mendustakanku dengan sengaja, maka tempat tinggalnya nanti ialah di neraka”. (Bukhari)

Pendakwah juga perlu berwaspada dari tergelincir kepada kisah dan cerita yang mempersona pendengar dan menarik orang awam, yang bukan dari sumber yang benar, malah sering kisah-kisah ini lebih dekat dengan mitos, jauh dari reality, mudah di tolak, diejek  dan tidak dipercayai. Cerita-cerita seperti ini akan menjatuhkan kewibawaan pendakwah dan dakwah, dan memberikan peluang kepada musuh-musuh untuk mempersoalkan agama, mengolok-olok, dan menghinakannya, lalu mereka mengambil cerita-cerita ‘Israeliyyat’ sebagai senjata untuk tujuan melemahkan pegangan akidah dan keutuhan prinsip-prinsip Islam.

Pendakwah yang telah dikurniakan Allah kesempurnaan teras-teras dakwah dari segi iman, akhlak dan pengetahuan, hendaklah cekal dan teguh pendirian di atas penyiksaan dan kesusahan yang ditempuhi di atas jalan dakwah. Pendakwah hendaklah mengira bahawa semua ini adalah daripada Allah swt. Pendakwah mengetahui bahawa ‘mahar’ Allah tersangat mahal., dan orang yang meminang ‘perkara kebaikan’,  baginya mahar itu tidak mahal. Ingatlah selalu kata-kata nabi kita saw:

“Jalan ke syurga dipenuhi kesukaran dan jalan ke neraka dipenuhi keseronokan”. (Ahmad)

Terjemahan daripada http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?SecID=363&ArtID=81372

Diambil dari: http://zadud-duat.blogspot.com/2011/05/pendakwah-yang-kita-ingini.html

Bersyukur Dan Bersabar

Marilah kita memahami, menghayati dan seterusnya beramal dengan hadis ini.

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خَصْلَتَانِ مَنْ كَانَتَا فِيهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا وَمَنْ لَمْ تَكُونَا فِيهِ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا مَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَاقْتَدَى بِهِ وَمَنْ نَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا فَضَّلَهُ بِهِ عَلَيْهِ كَتَبَهُ اللَّهُ شَاكِرًا صَابِرًا وَمَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَنَظَرَ فِي دُنْيَاهُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَأَسِفَ عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْهُ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ شَاكِرًا وَلَا صَابِرًا

Daripada ‘Amar bin Shu’ayb daripada datuknya ‘Abdullah bin ‘Amar katanya, saya mendengar Rasulullah s.a.w.: “Dua perkara sesiapa yang memilikinya Allah s.w.t. menulisnya sebagai orang yang bersyukur dan orang yang bersabar. Sesiapa yang tidak memilikinya Allah tidak akan menulisnya sebagai orang yang bersyukur dan orang yang bersabar. Orang yang melihat dalam urusan agamanya kepada orang yang lebih tinggi daripadanya lalu dia mengikutinya dan sesiapa yang melihat dalam urusan dunianya kepada orang yang lebih rendah daripadanya lalu dia memuji Allah kerana limpahan Allah s.w.t. untuknya maka Allah menulisnya sebagai orang yang bersyukur lagi sabar. (Sebaliknya) sesiapa yang melihat dalam urusan agamanya kepada orang yang lebih rendah daripadanya dan melihat dalam urusan dunianya kepada orang yang lebih tinggi daripadanya lalu dia berdukacita kerana tidak memperolehinya maka Allah s.w.t. tidak akan menulisnya sebagai orang yang bersyukur dan bersabar. (al-Tirmizi, no: 2512)