Sekejapnya…

Apabila kita melihat jam untuk mengetahui masa maka ada ketikanya kita akan menyatakan bahawa masa yang berlalu itu sekejap sangat.

Contonya, “Sekejap dah hari ini Jumaat, rasa macam semalan baru hari Isnin. Sekejap dah seminggu. Sekejap dah sebulan. Sekejap dah setahun.”

Kita hanya mengeluh sekejapnya masa berlalu tetapi kadangkala kita lupa dan alpa tentang masa yang diberikan oleh Allah s.w.t. mesti digunakan dengan sebaiknya. Masa digunakan untuk perkara-perkara yang baik, berfaedah dan bermanfaat bukannnya membazirkan masa dengan perkara-perkara yang sia-sia seperti perkara lagha dan keji, dosa dan maksiat.

Adakah masa itu telah diisi dengan banyak melakukan amalan-amalan soleh? Berapa banyak kita membaca buku? Berapa banyak kita mengaji al-Quran? Sudah bersungguh-sungguhkah kita mencari ilmu? Dan lain-lain pertanyaan yang boleh dijadikan muhasabah.

Di sini, saya ingin kongsikan kepada anda semua mengenai satu hadis ini supaya dijadikan renungan dan iktibar.

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنِ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ الأنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ÷: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَتَكُونُ الْجُمُعَةُ كَالْيَومِ، وَيَكُونُ الْيَومُ كَالسَاعَةِ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَالضَّرَمَةِ بِالنَّارِ. (رواه الترمذي)

Maksudnya: Abbas bin Ad-Duri menceritakan kepada kami, Khalid bin Makhlad menceritakan kepada kami, Abdullah bin Umar Al-Umari menceritkan kepada kami, dari Sa’ad bin Sa’id Al-Anshari, dari Anas bin Malik, ia berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda: Hari kiamat tidak akan datang sehingga masa (zaman) terasa berdekatan. Satu tahun seperti satu bulan. Satu bulan seperti satu minggu (satu Jumaat), satu minggu seperti satu hari, satu hari seperti satu jam, dan satu jam seperti dharamah (sesuatu yang cepat terbakar) dengan api.

(Hadis riwayat At-Timizi)

Hari-hari Yang Berlalu

Hari ini adalah 31 Desember 2011. Sekarang, kita sudah berada pada penghujung bulan Desember. Maka, esok bermulalah 1 Januari 2012. Dalam pada itu, cuti sekolah pun semakin hampir ke penghujungnya. Selepas ini sesi persekolahan akan bermula. Rasa sekejap sangat masa yang berlalu. Tidak sedar masa berlalu begitu pantas sekali.

Kalau difikirkan semula, apakah perkara atau aktiviti yang telah dilakukan sepanjang cuti sekolah? Adakah aktiviti yang bermanfaat atau sebaliknya? Jika melakukan aktiviti yang berfaedah maka sudah tentu aktiviti itu akan memberi kebaikan dan keuntungan kepada pelakunya. Begitulah sebaliknya.

Firman Allah s.w.t.:

وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)

Maksudnya: Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat-menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat-menasihati supaya menetapi kesabaran.

(Al-Ashr: 1-3)

Surah al-Ashr adalah surah yang lazim dibaca. Isi kandungan surah ini sangat berguna kepada sesiapa yang memahami dan menghayatinya. Surah ini boleh dijadikan sebagai peringatan kepada kita supaya dapat menguruskan masa dengan sebaik-baiknya.

Alangkah sia-sianya masa kehidupan seseorang itu jika tidak menggunakan masa dengan perkara-perkara yang bermanfaat, mencari ilmu, melakukan amalan-amalan soleh, beribadat kepada Allah, berbakti kepada ibu bapa dan agama, memperjuangkan Islam dan sebagainya.

Lazimnya, kita hanya suka melakukan perkara yang menyeronokkan serta mahu perkara tersebut sahaja yang berlaku kepada diri kita. Sungguhpun demikian, perkara yang menyeronokkan akan menjadikan kita berasa bahawa masa itu berlalu dengan pantas sekali namun jika menghadapi perkara yang tidak menyeronokkan, kita akan berasa masa itu sangat lama. Oleh sebab itulah sememangnya kita suka kepada perkara yang menyeronokkan.

Meskipun kita suka melakukan perkara yang menyeronokkan, namun kita mesti ingat bahawa perkara tersebut mestilah tidak bertentangan dengan syariat Islam. Oleh hal yang demikian, mudah-mudahan hari-hari yang berlalu dan perkara-perkara yang telah dilakukan mendapat keredhaan Allah s.w.t., serta mendapat keampunan-Nya jika terdapat dosa, maksiat dan kesalahan dalam kerja buat yang telah dilakukan sama ada dengan sengaja atau tanpa disedari.

Dalam kesempatan, peluang dan masa yang ada marilah kita berdoa seperti dalam hadis Nabi Muhammad s.a.w. ini:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ لِرَسُوْلِ اللهِ ÷ فِى الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ: رَبِّ اغْفِرْلِى وَتُبْ عَلَىَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَحِيْمُ. (رَوَاهُ اَبُوْ دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِىُّ، وَقَالَ: حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ)

Maksudnya: Dari ibnu Umar Radhiallahu ‘Anhuma, katanya: Kita semua pernah semua pernah menghitung Rasulullah s.a.w. dalam satu majlis mengucapkan istighfar sebanyak seratus kali: Ya Tuhan, ampunilah aku seta terimalah taubatku, sesungguhnya Engkau adalah Maha penerima taubat lagi Penyayang.

Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Daud dan Tirmidzi dan Tirmidzi mengatakan hadis hasan shahih.)

عَنْ اَبِى مُوْسَى رَضِىَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِىِّ ÷ اَنَّهُ كَانَ يَدْعُوْ بِهذَا الدُّعَاءِ: اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِىْ خَطِيْئَتِىْ وَجَهْلِىْ وَاِسْرَافِى فِى اَمْرِى وَمَا اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنِّىْ، اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِىْ جَدِّىْ وَهَزْلِى وَخَطَئِى وَعَمْدِى وَكُلُّ ذلِكَ عِنْدِى، اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِىْ مَا قَدَّمْتُ وَمَا اَخَّرْتُ وَمَا اَسْرَرْتُ وَمَا اَعْلَنْتُ وَمَا اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنِّى، اَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَاَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَاَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ. (متفق عليه)

Maksudnya: Dari Abu Musa r.a. dari Nabi s.a.w. bahawasanya baginda s.a.w. berdoa dengan doa ini: Ya Alla, berikanlah pengampunan untukku kesalahan dan kebodohanku, berlebih-lebihanku dalam perkaraku dan apa saja yang Engkau lebih mengetahui tentang itu daripada ku sendiri. Ya Allah, ampunkanlah kesalahanku yang au lakukan dengan kegiatan dan bermain-main, tidak sengaja serta yang memang sengaja, juga segala sesuatu yang daripada diriku. Ya Allah, ampunkanlah untukku kesalahan-kesalahan yang aku lakukan dahulu atau kemudian yakni selepas ini, juga yang aku sembunyikan serta yang aku nampakkan dan apa-apa yang Engkau lebih mengetahui tentang itu daipada aku sendiri. Engkau adalah Maha Mendahulukan serta Maha Mengakhirkan dan Engkau adalah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

(Muttafaq ‘alaih)

Bicara Hatiku Dan Lintasan Fikiranku

Assalamua’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Pada kali ini saya nak bercakap tentang perkara yang terbuku dan terkandung dalam hati dan terlintas di fikiran. Sebenarnya saya merasa kaku dan teragak-agak bila mana nak bercerita tentang perkara yang saya alami dengan bahasa Melayu baku. Takut salah bila menulis. Saya selalu terbayangkan tentang penggunaan tatabahasa dan susunan ayat yang betul dan baku. Kalau tak tulis macam tu rasa macam tak berapa ilmiah ataupun disebut picisan. Tapi kali ini saya nak cuba keluar dari kebiasaan… berbeza sikit.

Sememangnya kalau menulis dengan bahasa percakapan atau lisan adalah lebih mudah untuk bercerita seolah-seolah sekarang ni rasa sedang bercakap atau bercerita dengan orang lain. Memang betul… sebab benda yang saya tulis ni pun nak sama-sama sikit macam saya tengah bercakap.

Kiranya sekarang ni tengah bercakap dalam hati la ni… tak pun bercakap seorang diri. Orang sekarang kata bermonolog. Rasanya betul dah. Tapi sebelum ni saya tak tahu makna monolog tu apa? Kalau boleh taknaklah pandai sebut je… tapi tak tahu maknanya. Jadi, saya pun search dalam internet… saya buka website Dewan Bahasa Dan Pustaka.

Jadi, makna monolog dalam Kamus Dewan Edisi Empat ialah 1. percakapan yg agak panjang oleh seorang pelakon sahaja dlm sesebuah drama filem; 2. adegan drama atau sandiwara dgn seorang sahaja pelakonnya yg menyampaikan percakapan seorang diri; 3. percakapan panjang lebar oleh seorang penutur sahaja, biasanya menafikan kesempatan orang lain utk bercakap atau mengeluarkan pendapatnya; bermonolog melakukan monolog.

Bermonolog saya rupanya.

Ok, apa yang hati saya selalu katakan dan apa pula akal saya selalu fikirkan? Saya selalu terfikir bagaimana nak dapatkan idea yang best-best untuk update blog.

Kadang-kadang saya terfikir susah juga nak tulis… nak hasilkan… macam… artikel, risalah, makalah, rencana dan lain-lain. orang sekarang kata… tak pun blogger kata… update entri, post entri, update blog dan macam-macam lagi la. Saya rasa istilah ni sama je. Kadang-kadang bingung dibuatnya sebab nak gunakan istilah yang mana satu. Zaman betul-betul memang dah berubah.

Orang sekarang kata kena ikut peredaran zaman kalau tak jadi orang yang ketinggalan zaman. Macam katak bawah tempurug. Satu lagi… macam katak dalam perigi buta. Nampak satu kawasan tu je… tak nampak dunia luar. Putus hubungan dengan dunia luar. Tak tahu perkembangan dunia luar, isu semasa dan lain-lain. Macam mana nak maju!

Kadang-kadang saya terfikir macam mana la… diorang ni boleh update blog selalu. Banyak betul idea diorang ni. Tak putus-putus macam air sungai mengalir deras. Hebat la diorang. Ada je benda yang diorang nak kongsikan dengan pembaca. Saya pun jadi respect la dengan diorang.

Sebenarnya ketika menulis sesuatu entri saya mesti fikir tentang benda yang saya tulis tu betul ke salah, logik ke tak logik. Lepas tu fakta yang ditulis tu sama ada betul, tepat dan benar. Risau juga kalau tak betul. Taknak la jadi pembohong pula. Saya bimbang apa yang ditulis tu tak benar… bohong, tipu, dusta, menyalahi fakta dan kebenaran. Saya rasa macam ni sebab dalam menulis pun kena ada rasa amanah. Amanah itu ialah perkara yang disampaikan mestilah benar, jujur dan ikhlas.

Jadi, disebabkan rasa macam tu maka tak la saya menulis ikut sesuka hati, semberono, sewenang-wenangnya, dan tidak sewajarnya. Macam kena berhati-hati masa menulis. Ya, berhati-hati!

Orang kata kalau apa yang ditulis itu datangnya dari hati maka akan sampai kepada hati juga. Maknanya sampai ke hati orang yang membaca. Sama la juga macam bercakap… kalau apa yag dicakapkan itu benar-benar dari hati maka akan sampai ke hati orang yang mendengar. Fuh, hebat la! Boleh sampai ke hati orang lain.

Saya rasa cukuplah sekadar ni dulu… kalau tulis panjang-panjang jadi melalut pula nanti… banyak merapu, mengarut, tersasar, hilang arah tujuan, yang bukan-bukan, takde kena-mengena dan lain-lain. Saya juga ingin memohon kemaafan sekiranya tulisan ini dan sebelum-sebelumnya kurang menarik ataupun tidak menarik. Terima kasih juga diucapkan kepada anda yang sudi berkunjung ke blog saya… dan membaca entri-entri yang saya post. Akhir kata, doakan saya agar boleh jadi pandai dan mahir dalam bidang penulisan pada masa akan datang… boleh menulis dengan baik dan berkualiti dan boleh menulis dengan idea yang menarik. Amin.

Sekian, terima kasih. Assalamua’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Yang Masih Tetap Dan Sedang Berusaha,

Mohd Khairul Kamaruddin.

Tahu, Mengetahui dan Pengetahuan

Tahu, mengetahui dan pengetahuan adalah antara perkataan-perkataan atau kalimah-kalimah yang biasa kita gunakan dalam kehidupan seharian. Namun demikian, adakah pasti kita sedar atau tahu dan mengerti tentang makna perkataan ini? Tanpa kita perasan dan sedari sememangnya perkataan ini berkait rapat dalam kehidupan kita. Oleh itu, terlebih dahulu saya kemukakan makna bagi perkataan tersebut.

Dalam Kamus Dewan Edisi Empat makna tahu, mengetahui dan pengetahuan adalah seperti berikut:

Tahu 1. maklum akan keadaan sebenarnya, faham, mengerti; 2. kenal (akan, pd), mengenal; 3. cekap lagi pandai melakukan sesuatu), bijak; 4. mengambil peduli, mempedulikan, mengendahkan; 5. sedar akan keadaan sebenarnya, insaf; 6. pernah (melakukan sesuatu), biasa, selalu; 7. menganggap sudah semestinya.

Mengetahui 1. tahu akan, memaklumi; 2. tahu setelah melihat tanda-tanda atau buktinya, mengenali; 3. mendapati, menginsafi, menyedari (akan); 4. mengerti akan, memahami.

Pengetahuan 1. perihal mengetahui, apa-apa yg diketahui; 2. perihal tahu, kepandaian, kebijakan; 3. = ilmu pengetahuan segala yang (akan) diketahui atau dipelajari berkenaan sesuatu; pengetahuan umum pengetahuan mengenai berbagai-bagai hal; berpengetahuan (banyak) mempunyai pengetahuan, berilmu, terpelajar.

Suka saya kaitkan perkataan tahu, mengetahui dan pengetahuan dengan ilmu. Hal ini kerana manusia pada asalnya bermula dengan tidak tahu. Tidak mempunyai ilmu. Manusia yang keluar dari rahim ibu yakni lahir ke dunia adalah dalam keadaan tidak tahu. Firman Allah s.w.t.:

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٨)

Maksudnya: Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.

(An-Nahl: 78)

Proses manusia mempelajari ilmu adalah secara berperingkat-peringkat mengikut masa, usia dan pertumbesarannya. Bermula dengan menangis, menyiarap, merangkak, berjalan dan kemudian boleh berkata-kata. Setelah itu, manusia akan belajar membaca, menulis, mengira dan sebagainya sehinggalah peringkat yang lebih tinggi lagi seperti berfikir, mengkaji, menganalisis, dan lain-lain.

Pada zaman sebelum Nabi Muhammad s.a.w. dilantik menjadi rasul yang terakhir, masyarakat Arab di Mekah terdiri daripada golongan yang buta huruf. Mereka tidak tahu membaca dan menulis. Hal ini juga berlaku kepada nabi Muhammad s.a.w. bahawa baginda seorang yang ummiy, iaitu tidak tahu membaca dan menulis.

Dikisahkan ketika baginda beruzlah di gua hira’, baginda didatangi Malaikat Jibril lalu menyuruhnya membaca tetapi baginda menyatakan baginda tidak tahu membaca. Kemudian Malaikat jibril menarik baginda dan memeluknya dengan kuat kemudian melepaskannya. Peristiwa baginda disuruh membaca lalu dijawab tidak tahu membaca kemudian ditarik dan dipeluk oleh malaikat Jibril berulang sebanyak tiga kali sehingga Malaikat Jibril membacakan ayat-ayat daripada surah al-‘Alaq, ayat 1 hingga 5.

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥)

Maksudnya: 1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan, 2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. 3. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, 4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam, 5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

(Al-‘Alaq: 1-5)

Peristiwa ini merupakan penurunan wahyu yang pertama kepada baginda sekaligus perlantikan sebagai rasul yang terakhir. Wahyu Allah s.w.t. yang pertama ini menyatakan bahawa ilmu adalah perkara utama bagi kehidupan manusia. Oleh sebab itu, seluruh umat Islam dituntut mencari ilmu.

Sehubungan dengan itu, kalau tidak tahu dan tidak pandai maka mesti kena belajar. Dengan belajarlah kita akan jadi tahu dan pandai. Inilah usaha kita untuk memandaikan diri atau menjadi orang yang berilmu atau orang yang berpengetahuan. Sesungguhnya sangat beruntung orang yang mencari ilmu seperti dalam hadis Nabi Muhammad s.a.w.:

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ: اَنَّ رَسُوْلُ اللهِ ÷ قَالَ: وَمَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيْقًا اِلَى الْجَنَّةِ. (رَوَاهُ مُسْلِمٌ)

Maksudnya: Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: Barangsiapa yang menempuh sesuatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan di situ, maka Allah akan mempermudahkan baginya suatu jalan untuk menuju ke syurga.

(Riwayat Muslim)

Ketika menuntut ilmu ada dua cara yang mesti dilakukan, iaitu berusaha dengan bersungguh-sungguh dan berdoa kepada Allah s.w.t. supaya dipermudah dan dipercepatkan pemahaman dan pencapaian. Hal ini kerana kesungguhan dan doa akan mendatangkan hasil yang terbaik. Oleh itu, sukat atau hisablah tahap usaha dan doa anda. Berapa banyak kalikah usaha dan doa yang telah dilakukan?  

Sememangnya manusia tidak tahu semua perkara. Apatah lagi ilmu yang dipelajari ada juga yang masih belum benar-benar difahami lagi. Oleh itu, cara untuk memperoleh ilmu atau maklumat atau pengetahuan bagi kedua-dua keadaan ini adalah dengan bertanya. Ini juga merupakan usaha dalam proses mencari ilmu dan semestinya tidak boleh berasa malu untuk bertanya. Pepatah ada menyebut, “malu bertanya sesat jalan” yang bermaksud kalau tidak mahu berusaha tidak mungkin mendapat kejayaan.

Bertanya adalah kunci kepada ilmu sebagaimana Imam Ibnu Syihab bin Az-Zuhry mengatakan: Ilmu merupakan gedung dan kuncinya bertanya. Sesuatu yang dapat mengeluarkan ilmu yang ada pada ulama ialah bertanya kepadanya. Hal ini bermanfaat bagi orang alim itu sendiri untuk memperlihatkan ilmunya yang selama ini disembunyikan dan ia malu menyebarkannya; juga berfaedah bagi murid supaya mengetahui sesuatu yang belum diketahuinya, memperkuat yang sudah diketahuinya dan meyakinkan yang ia masih ragu.

Dalam hal ini mestilah bertanya kepada guru, alim ulama, yang pakar, arif dan ahlinya seperti dalam firman Allah s.w.t.:

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٤٣)

Maksudnya: maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.

(An-Nahl: 43)

Mencari ilmu tidak semestinya di kelas atau di sekolah, di kolej dan di universiti tetapi di mana-mana pun boleh. Perkara yang dimaksudkan ialah ilmu boleh dicari di sekolah, kolej dan universiti kehidupan. Kita boleh belajar dengan orang-orang tua atau orang lama (istilah zaman sekarang), belajar dengan melihat alam yakni kejadian ciptaan Allah s.w.t., belajar tentang kehidupan dan suasana di kampung dan lain-lain. Hal ini menggambarkan bahawa banyak lagi ilmu yang belum kita pelajari dan terokai.

Sesungguhnya perkara yang mesti kita fahami dan sedari ialah ilmu yang dikurniakan oleh Allah kepada kita adalah sangat sedikit. Ilmu manusia amatlah terbatas atau terhad. Allah s.w.t menegaskan dalam firman-Nya:

وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (٨٥)

Maksudnya: dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit. (Al-Isra’: 85)

Pengetahuan manusia dikatakan mempunyai batas-batas tertentu kerana mungkin manusia mencapai tahap kepakaran dalam suatu bidang khusus, tetapi tidak tidak alim atau tidak pakar dalam bidang yang lain. Dalam masa yang sama, akal manusia juga mempunyai kemampuan yang terbatas. Hal ini kerana akal manusia adakalanya lupa.

Oleh hal yang demikian, kita mesti sedar bahawa Allah s.w.t. Maha Mengetahui. Ilmu Allah adalah meliputi segala-galanya, mengetahui dengan menyeluruh dan selama-lamanya, dan tidak terbatas yakni Allah mengetahui tentang segala benda yang ada di langit dan di bumi, perkara ghaib, kejadian malam dan siang dan sebagainya. Firman Allah s.w.t: 

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (٥٩)

Maksudnya: Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz).

(Al-An’aam: 59)

Subhanallah. Maha Suci Allah daripada segala sifat kekurangan. Allah sentiasa bersifat dengan sifat Yang Maha Agung, Yang Maha Mulia, Yang Maha Tinggi dan Yang Maha Besar. Sesungguhnya ilmu Allah tidak akan dan pernah habis. Keluasan ilmu Allah tidak tehingga seperti dalam firman-Nya:

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (١٠٩)

Katakanlah: Sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula).

(Al-Kahfi: 109)

Beginilah sifat keagungan dan ketinggian Allah s.w.t. betapa sungguh kerdilnya diri kita yang mempunyai sifat kekurangan, lemah, lupa dan alpa. Bagaimanakah kedudukan, martabat atau darjat kita di sisi-Nya sekiranya tidak mahu tunduk, patuh dan taat kepada perintah-Nya? Adakah kita layak dan berhak melawan dan ingkar perintah-Nya? Adakah benar dan selayaknya jika dia mengaku menjadi hamba Allah tetapi masih melawan, ingkar, dan mempersenda-sendakan hukum-hukum-Nya serta mempersenda-sendakan ayat-ayat-Nya?

Siapalah kita untuk melawan kehendak-Nya sedangkan Dialah yang menciptakan kita, memberi rezeki-Nya dan nikmat-Nya yang banyak kepada kita. Kita pula menumpang tinggal di bumi-Nya, menghirup udara dan oksigen yang segar, mendapat sinaran cahaya matahari pada waktu siang, dan mendapat kerehatan dengan udara yang dingin pada waktu malam yang gelap. Siapakah kita untuk berasa besar diri dan hebat? Fikir-fikirkanlah. Tanyalah kepada diri sendiri. Tepuk dada tanya iman.

Oleh hal yang demikian, marilah kita mengambil iktibar daripada sifat Allah s.w.t. Yang Maha Mengetahui. Kita mesti sedar bahawa masa ataupun ilmu kita adalah terbatas dan singkat. Sungguhpun umur kita terlalu singkat, namun kita mesti berusaha menurunkan tahap kejahilan yang membelenggu diri dengan meningkatkan penguasaan ilmu. Usaha yang dilakukan ini supaya dapat mengubah diri menjadi insan yang semakin mengenali Tuhan Yang Maha Mengetahui serta mendekatkan diri kepada-Nya.

Sekian, Wallahu’alam.

Kritik, Mengkritik Dan Kritikan

Kadang-kadang tanpa disedari kita sebenarnya gemar mengkritik orang. Pelbagai reaksi orang yang dikritik boleh dilihat. Ada yang menerima, tidak menerima, melatah, melenting, marah, sedih, kecewa, malu, rendah diri dan sebagainya. Namun, bagaimana pula apabila kita dikritik oleh orang lain? Apakah reaksi kita? Adakah positif atau negatif? Kita di bahagian mana? Tepuk dada tanya selera… bagaimana kalau tepuk dada tanya iman?

Dalam Kamus Dewan Edisi Empat maksud kritik, mengkritik dan kritikan adalah seperti berikut: kritik 1. analisis, penilaian dan teguran terhadap karya seni, sastera, dsb; 2. teguran keras, kecaman, bidasan; mengkritik 1. membuat analisis dan penilaian tentang karya seni, sastera, dsb; 2. memperkatakan (mengulas dsb) keburukan atau kelemahan sesuatu atau seseorang; kritikan 1. kritik (analisis, penilaian, dan ulasan terhadap sesuatu karya sastera dll); 2. kritik (ulasan atau kata-kata) tentang keburukan (kelemahan dsb) seseorang atau sesuatu, kecaman; pengkritik orang yg mengkritik, pembidas.

Manusia suka mengkritik. Namun, bagaimana pula kita sendiri yang mengkritik diri kita sendiri. Tujuannya bukan hendak menjatuhkan diri sendiri mahupun membuka pekung di dada tetapi sebagai muhasabah diri. Kritikan terhadap diri sendiri ini hanya dilakukan dengan pengetahuan dirinya sahaja. Maksudnya ialah kritikan yang dibuat itu tidak sampai ke pengetahuan orang lain. Contohnya, semasa mengkritik diri, kita bercakap dalam hati atau bercakap sendirian atau berfikir tentang perbuatan yang telah dilakukan.

Sebelum orang mengkritik kita, biarlah kita mengkritik diri kita dahulu agar kita dapat bersedia menghadapi perkara-perkara yang tidak diduga dan tidak pasti akan berlaku pada masa akan datang. Oleh itu, hasil daripada muhasabah itu maka tindakan susulannya ialah membaiki kesilapan, kelemahan dan kekurangan sebelum perkara-perkara itu ketara berlaku ataupun berulang lagi. Kalau boleh tidak mahu buat silap lagi dan banyak buat silap.

Manusia suka mengkritik. Kalau boleh, kritikan itu adalah kritikan yang ikhlas, jujur, benar, berfakta, membina, positif, tidak menjatuhkan air muka, maruah dan kredibiliti, tidak merendah-rendahkan orang, tidak mencari-cari kesalahan orang, tidak menghina dan mengkeji, bukan mengkondem, bukan komplain dan sebagainya. Kalau boleh, kritikan itu adalah untuk nasihat-menasihati seperti menasihati sahabatnya yang khilaf, nasihat seorang abang kepada adiknya dan nasihat seorang ayah kepada anaknya. Manakala nasihat itu pula adalah dengan kata-kata yang baik, sopan dan lemah lembut, berbincang dan mencari titik persefahaman.

Begitu juga kritikan itu seperti teguran seorang guru kepada muridnya yang melakukan kesalahan kerana sayangkan murid itu bukan kerana benci. Kebiasaanya kalau seorang guru itu marah kepada anak muridnya mesti guru itu akan berkata, “Saya marah kamu bukan sebab bencikan kamu tapi sayangkan kamu. Saya nak kamu jadi manusia yang berguna pada keluarga, masyarakat dan agama.”

Kritikan itu memang mudah ditujukan kepada sesiapa namun menerimanya belum tentu lagi lebih-lebih lagi terhadap diri sendiri jika dikritik. Oleh itu, bersikaplah dengan sikap rasional, dewasa, matang, proaktif, optimis, berlapang dada dan seumpamanya.

Sekian, Wassalam.

Imaginasi Tinggi Dan Pandangan Jauh

Orang yang berimaginasi tinggi dan berpandangan jauh mempunyai cara fikir yang berbeza dengan orang lain. Pemikiran mereka adalah sesuatu yang tidak dapat dijangka oleh orang di sekililing mereka. Dengan berimaginasi tinggi dan berpandangan jauh dapat menghasilkan sesuatu benda, perkara atau idea yang sangat hebat.

Ketika Rasulullah s.a.w. dan para sahabat sedang melakukan persiapan dan strategi peperangan di Badar, pada ketika itu Al-Habbab Ibn Al-Munzir bertanya kepada Rasulullah s.a.w.: Ya, Rasulullah! Apakah tempat ini mengikut arahan Allah, tidak boleh kita berpindah lagi ke depan atau ke belakang? Atau apakah ini hanya pendapat strategi peperangan atau taktik semata-mata. Jawab Rasulullah s.a.w.: Bahkan segalanya ini tertakluk kepada pendapat strategi peperangan dan tektik semata-mata.

Lalu Al-Habbab Ibn Al-Munzir berkata pula: Kalau demikian maka ini bukan tempatnya, bangunlah tuan hamba dan sekalian hadirin ke tempat yang lebih hampir dengan air Quraisy. Kita mengambilnya dahulu, lepas itu kita musnahkan telaga-telaga yang selepasnya itu telaga kepunyaan kita ini diperluaskan dan dibina dengan air sepenuhnya, sehingga apabila berlaku peperangan kita tidak akan kehausan sebaliknya Quraisy akan dahaga kehausan. Maka Rasulullah s.a.w. pun bangun dari tempat itu berubah ke tempat yang disyorkan dan ditunjuk oleh Al-Habba Ibn-Munzir itu.

Seorang sahabat, iaitu Salman Al-Farisi yang berdarah Parsi mencadangkan supaya kaum Muslimin menggali parit di sekeliling kota Madinah yang sedang diancam oleh tentera Musyrikin Makkah serta kaum Yahudi yang mengkhianat. Rasulullah s.a.w. dan kaum Muslimin kagum dan tertarik dengan cara ini. Kemudian, Rasulullah s.a.w. pun menyeru sahabatnya menjayakan cadangan ini. Mereka telah menggali parit di sekeliling kota Madinah untuk menghalang tentera musuh dari menceroboh dan menyerang Madinah. Dengan bantuan Allah, tentera Islam telah mendapat kemenangan walaupun jumlah gabungan tentera Mekah amat besar. Perang ini dinamakan perang khandak atau ahzab dan juga ada diceritakan dalam al-Qur'an, surah Al-Ahzab.

Dikisahkan pada suatu hari, ketika Khalifah Umar Ibn al-Khattab r.a. dan beberapa orang sahabat sedang berehat di sebuah tempat, kemudian katanya: Wahai para sahabatku, bercita-citalah...! Maka salah seorang sahabat berkata: Saya bercita-cita ingin mempunyai dirham (perak) yang memenuhi tempat ini sehingga saya dapat membelanjakannya pada Jalan Allah. Dan orang kedua juga bercita-cita ingin memiliki dinar (emas) sebanyak tempat tersebut dan membelanjakannya di jalan Allah. Sementara Umar berkata: Saya ingin memiliki orang seperti Abu Ubaidah al-Jarrah, Mu'adz bin Jabal, Salim Maula Abu Hudzaifah, kemudian aku gunakan mereka untuk berjuang pada jalan Allah.

Seorang tokoh pejuang Islam, iaitu Sultan Muhammad Al-Fatih berjaya menewaskan tentera salib dan menakluk Konstantinopel pada umur 21 tahun yang membawa kepada kehancuran Empayar Byzantine. Semasa baginda melancarkan serangan ke atas Konstantinopel, Perairan Teluk Golden Horn direntang dengan rantai besi yang menghalang kemaraan armada Uthmaniyyah. Namun, pada suatu malam baginda telah menggunakan kebijaksanaannya dengan mengerahkan tenteranya menggerak dan mengangkut kapal-kapal ke atas gunung dan kemudian diluncurkan semula ke perairan Teluk Golden Horn. Keesokan paginya tentera Kristian terkejut besar apabila melihat sebanyak 72 kapal perang tentera Islam berada di perairan Teluk Golden Horn dan bersedia melancarkan serangan. Hal ini memang suatu idea yang sungguh luar biasa serta di luar jangkaan musuh.

Demikianlah beberapa contoh mengenai individu yang berfikir dengan imaginasi tinggi dan pandangan jauh. Cara fikir seperti ini akan dapat menghasilkan idea yang hebat. Manakala idea yang hebat ini jika digunakan untuk kebaikan maka akan memberi kesan yang baik kepada dirinya (orang yang berfikir), masyarakat dan agama. Ini bermakna sekiranya imaginasi tinggi dan pandangan jauh digunakan untuk kepentingan Islam maka ini akan memberi kebaikan yang besar kepada Islam.

Oley - Penerangan Yang Jelas

Secara fitrahnya manusia akan menjadi suka atau benci kepada sesuatu apabila telah mengetahui dan memahami tentang baik atau buruk sesuatu perkara itu. Begitu juga dengan Islam yang syumul dan juga merupakan agama yang terbaik di dunia kepada manusia sejagat. Oleh itu, mesej mengenai Islam mesti disampaikan dengan jelas supaya tidak berlaku kekeliruan kepada manusia yang terdiri daripada orang Islam sendiri dan juga bukan Islam.

Islam adalah agama yang terbaik untuk dianuti oleh manusia. Ajarannya mengajak manusia ke arah kebaikan di dunia dan di akhirat. Hal ini kerana kehidupan kita bersambung sampai ke akhirat yang kekal selama-lamanya.

Islam adalah agama yang benar. Manusia tidak perlu berasa ragu-ragu dengan kebenarannya kerana Islam adalah daripada Allah s.w.t. yang disampaikan oleh rasul-Nya, iaitu Nabi Muhammad s.a.w.. Oleh hal yang demikian, kebenaran mengenai Islam tidak boleh disembunyi, diseleweng dan diputar-belitkan oleh pihak-pihak yang memusuhi Islam.

Sememangnya agama yang benar ini tidak bebas daripada mempunyai musuh sejak zaman-berzaman lagi. Sejak zaman Nabi Muhammad s.a.w. lagi. Mereka merancang pelbagai agenda untuk menggagalkan dakwah Islam ke seluruh alam. Mereka telah melakukan banyak pembohongan, kekeliruan, fitnah dan lain-lain terhadap Islam. Sebenarnya mereka tidak mahu Islam tertegak di atas muka bumi ini.

Walau bagaimanapun, Allah sudah berjanji akan menjaga Islam sehingga hari kiamat. Maka, Islam itu tetap terus tersebar dengan adanya para ulama, dai’e, dan pejuang Islam yang telah bertungkus-lumus menyampaikan dakwah Islamiyyah kepada manusia ke merata tempat. Dakwah dan perjuangan mereka sangat hebat di samping berdepan dengan mehnah dan tribulasi. Matlamat mereka yang jelas itu ialah ingin menjadikan manusia mengetahui dan memahami tentang Islam dengan baik, jelas dan nyata.

Mereka berdakwah dan mengajarkan Islam kepada manusia pada siang dan malam dengan tidak menghiraukan penat-lelah dan berputus asa. Usaha, sumbangan, bakti dan jasa baik mereka adalah sebenarnya untuk kesejahteraan hidup manusia supaya dapat menjalani kehidupan di dunia ini dengan baik dan mengikut syariat Islam dan selamat di akhirat sana.

Pada hari ini, orang yang bukan ahli agama, tidak tahu tentang agama, dan jahil tentang agama sudah berani bercakap tentang agama. Kesilapan dalam kata-kata mereka telah menimbulkan kekeliruan kepada orang yang tidak tahu dan yang baru mengenali agama. Bukan sahaja menimbulkan kekeliruan bahkan boleh menimbulkan fitnah terhadap Islam yang suci ini.

Keadaan ini menyebabkan orang jahil tentang agama dan baru mengenali agama telah tersalah anggap terhadap Islam bahkan ini juga berlaku kepada non-muslim. Sebagai contoh tentang isu hudud yang berlaku di Malaysia. Berbagai-bagai pandangan diberikan oleh masyarakat umum yang bukan ahli untuk

bercakap tentang hal ini. Maka, wujudlah tanggapan negatif terhadap hudud dan Islam.

Lebih malang lagi apabila ada segelintir orang yang membuat video tentang mempersenda-senda dan memburuk-burukkan hudud. Perbuatan ini sudah dikira menghina hukum Islam dan sangat berbahaya kepada aqidah seseorang jika dia seorang muslim. Semoga pihak yang terlibat mendapat hidayah Allah, insaf dan bertaubat kepada-Nya.

Kini, alhamdulillah syukur kepada Allah, apabila Ketua Pemuda Pas, Ustaz Nasruddin Hassan Tantawi dan rakan-rakannya telah menghasilkan sebuah filem pendek yang bertajuk “Oley”, menerangkan tentang hudud dengan jelas. Sememangnya filem pendek ini mampu memberi kefahaman yang jelas tentang hudud kepada orang ramai. Mudahan-mudahan usaha dakwah seperti ini diterus dan digiatkan lagi pada masa-masa akan datang.

Tahniah saya ucapkan kepada Ustaz Nasruddin Hassan Tantawi dan rakan-rakannya! Terima kasih juga atas penerangan yang diberikan dalam filem pendek tersebut. Pada saya ini adalah antara salah satu pendekatan dakwah yang terbaik dengan penerangan yang jelas.

Jika Dipandang Rendah…

Kenapa dipandang rendah?

Sebab selalu buat silapkah?

Kesilapan apa?

Adakah kerana kesilapan lama yang masih diingati atau kesilapan lama masih berulang?

Jika tidak, kenapa tidak dimaafkan sahaja?

Kalau ini bukan sebabnya, adakah sebab dipandang rendah kerana tidak berkebolehan?

Tidak berkebolehan, tidak berkemampuan. Jika tidak diberi peluang, masa dan tunjuk ajar bagaimana mungkin akan mencapai tahap mahir, mampu dan pakar.

Adakah sebab itu seseorang dipandang rendah?

Kadang-kadang rasa pelik, mungkinkah ada perkara yang masih kurang?

Mungkinkah kurang daripada sudut keilmuan, kecerdikan, kebijaksanaan, kematangan dalam berfikir, perilaku matang, atau akhlak dan adab seperti bersikap kurang ajar, tidak sopan, terlalu cerewet, kuat merungut, tiada keyakinan dan sebagainya?

Soalan-soalan ini sengaja diajukan kerana hendak dijadikan sebagai muhasabah diri supaya tidak dipandang rendah lagi.

Sekiranya ya, maka perbetul dan perbaikilah. Kenyataan itu mesti diterima dengan rela hati, akur dan tidak menafikannya. Jangan diulangi lagi perkara yang negatif tetapi perbanyakkanlah dengan perkara yang positif. Sekiranya tidak benar, tetapi tetap terus berusaha memperbaiki diri maka itu adalah yang terlebih baik. Juga ada baiknya jika disertakan dengan sifat tawaduk.

Bagaimana jika masih dipandang rendah lagi? Oh, jangan berputus asa, jangan mengalah, jangan mengendahkan kata-kata yang melemahkan semangat, berusaha lagi dengan bersungguh-sungguh, tingkatkan kemampuan dan kekuatan dan lakukan yang terbaik sehingga terbukti dapat menghasilkan sesuatu (kejayaan atau kemenangan) yang terbaik dan terhebat! Insya-Allah berjaya.

Jangan Bersedih, Perbanyakkanlah Istighfar, Sesungguhnya Tuhan Kamu Maha Pengampun!

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam surah Nuh, ayat 10 hingga 12:

Maka, aku katakan kepada mereka: "Mohon ampunlah kepada Rabbmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun. Nescaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat. Dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan pula di dalamnya untukmu sungai-sungai."

Perbanyaklah membaca istighfar agar anda dapat menemukan jalan keluar, memperolehi ketenangan batin, rezeki yang halal, zuriat yang soleh, dan hujan yang deras.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman di dalam surah hud, ayat 3:

Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Rabbmu dan bertaubat kepada-Nya. (Jika kamu mengerjakan yang demikian), nescaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus-menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya...

Dalam sebuah hadits disebutkan:

"Barangsiapa memperbanyakkan istighfar, nescaya Allah akan menjadikan baginya kelapangan untuk setiap kesempitan dan jalan keluar untuk setiap kesulitan."

Anda harus banyak membaca sayyidul istighfar, sebagaimana termuat dalam hadits Shahih Bukhari:

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِى وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدَكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْلِي، فَإِنَّهُ لَايَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ.

"Ya Allah, Engkau adalah Rabb-ku, tidak ada Ilah selain Engkau. Engkau ciptakan aku, dan aku adalah hamba-Mu. Aku akan menjalankan semua janjiku untuk-Mu dengan segala kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan yang aku lakukan. Aku kembali kepada-Mu dengan segala nikmat-Mu atasku dan aku mengakui dosa-dosaku, maka ampunilah aku karena tidak ada yang memberi ampunan terhadap dosa-dosa kecuali Engkau."

Sumber rujukan: La Tahzan – Jangan Bersedih, Dr Aidh Bin Abdullah Al-Qarni.